Иайдо – это традиционное японское боевое искусство. Смысл Иайдо заключается в мгновенном извлечении меча из ножен и дальнейшем нанесении молниеносного парирующего или атакующего удара.
Узнать больше »

«Поединок закончился почти мгновенно. Молодой воин слегка наклонился вперед, мечи сверкнули на солнце и… Отиаи лежал на спине, а у его плеча стоял Бокудэн со своим великолепным мечом…
Узнать больше »

Из книги Малколма Т. Шевана «Иай, искусство японского фехтования»

Основателем того, что сегодня известно как Мусо Синдэн Рю, был человек по имени Ходзё Дзинсукэ Сигэнобу или Хаясидзаки Дзинсукэ Сигэнобу. О его жизни известно очень немного, поэтому о нем было сложено множество историй, достоверность которых кажется весьма сомнительной. Мы знаем, что он родился в провинции Сагами (Сёсю) где-то в середине шестнадцатого века. Утверждают, что позже он жил в провинции Муцу в северной части Японии.
Узнать больше »

Из книги Малколма Т. Шевана «Иай, искусство японского фехтования»

Меч, вероятно, не самый древний вид оружия Японии, но он был наиболее сложным и изощренным, и на протяжении нескольких столетий занимал центральное и наиболее важное место в боевой тренировке Буси. Ковка и металлообработка были уже известны японцам, по меньшей мере, за два века до нашей эры.
Узнать больше »

ТАМЭСИ-ГИРИ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ
«Тамэси-гири» можно перевести как «пробный удар мечом»; тамэси — «тестирование, проба»; кири — «рубящий удар». Тестирование остроты клинка путем разрубания специально подготовленной цели, обеспечивающей сопротивление эквивалентное сопротивлению человеческого тела.
Узнать больше »

Отрывок из статьи Тосисиро Обаты «МЕЧИ И ТРАДИЦИЯ» (Aikido Journal, #107, 1996 г.)
Перевод: aikiportal.com.ua

История тамэси-гири (испытание рубящих и колющих способностей копий и мечей на доспехах и шлемах) берет начало в 12 веке. Идеалом кузнецов-оружейников было ковать лезвия настолько крепкие и острые, чтобы они могли разрубать шлемы и тому подобное, в то время как изготовители доспехов стремились создавать шлемы настолько прочные, чтобы они могли защитить, тех, кто их носит, даже если им настолько не повезет, что они примут на себя такой удар. Это постоянное соревнование, несомненно, стимулировало совершенствование мастерства и техник, как тех, так и других.
Узнать больше »

Статья Тосисиро Обаты
Перевод: aikiportal.com.ua

Впервые я увидел тамэси-гири на Энбу-Тайкай (демонстрации боевых искусств) за пять или шесть лет до основания федерации Тояма-рю. В то время я был утидэси основателя Ёсинкан Айкидо Годзо Сиоды и смотрел другие выступления, которые следовали за нашей демонстрацией Айкидо. Из всех стилей корю кэндзюцу и иайдо, которые были представлены, только демонстрация Накамуры Тайдзабуро включала в себя тамэси-гири. Тамэси-гири выглядело очень живым по сравнению с другими стилями.
Узнать больше »

Обряд харакири неразрывно связан и тесно примыкает к бусидо как часть морали сословия воинов. Самураи или другие представители высших слоёв японского общества совершали самоубийство в случае оскорбления их чести, совершения недостойного поступка (позорящего в соответствии с нормами бусидо имя воина), в случае смерти своего сюзерена или же (в более позднее время, в период Эдо, 1603 — 1867 гг.), когда обряд сформировался окончательно, — по приговору суда как наказание за совершённое преступление. Харакири являлось привилегией самураев, гордившихся тем, что они могут свободно распоряжаться своей жизнью, подчёркивая совершением обряда силу духа и самообладание, презрение к смерти. Разрезание живота требовало от воина большого мужества и выдержки, так как брюшная полость — одно из наиболее чувствительных мест тела человека. Средоточие многих нервных окончаний. Именно поэтому самураи, считавшие себя самыми смелыми, хладнокровными и волевыми людьми Японии, отдавали предпочтение этому мучительному виду смерти.
Узнать больше »

Предисловие переводчика

Япония при жизни Мусаси
Миямото Мусаси родился в 1584 году в Японии в разгар борьбы за возрождение единой империи после четырехвекового периода междоусобиц. Традиционная власть императора была свергнута в XII веке, и, хотя каждый наследный император оставался номинальным правителем Японии, его власть была ограничена. С этого момента Япония живет в непрерывных раздорах между удельными князьями, воителями-одиночками и авантюристами, воюющими за земли и власть. В XV и XVI веках князья, называемые дайме, возвели огромные каменные замки, чтобы защитить себя и свои земли. Вокруг замков стали расти города. Войны мешали торговле и опустошали страну.
Узнать больше »